危险的传言[电影解说]

8/10。家在阿巴斯电影中是一处能把人与外界隔开的避难所，所以怀着理想希望社会认同的萨布齐安即使察觉苗头不对仍执意前往他家，片中有两次摄影机被挡在大门外的场景：开篇警察和记者打车去抓捕罪犯，当记者进门，摄影机却始终待在车内，没有拍摄萨布齐安被逮捕的狼狈，转而关注司机看飞机、等待，结尾登门道歉时，摄影机停留在手捧紫色菊花的特写象征生命的谅解，阿巴斯式的道德情操与客体保持距离、尊重人的隐私。法庭戏采用声音分离，回避拍摄正在说话的人，因为阿巴斯认为自白的心声比人的表情更加丰富。萨布齐恩想要拍摄漂亮的房子而提议把树砍掉，但还是决定换个角度避开；司机把土堆里的花捡起插在车上，却一脚踢飞气雾剂罐子；树和摄影机、花和罐子的关系，不仅仅是吸引观众注意力的诱惑物，还包含着对现代性的质疑，体现了尊重自然的回归倾向。

对德国表现主义的模仿和致敬很容易让人想到同样是在旧式类型电影美学中蜕变出新式先锋影像体验的布鲁诺和伊莲娜，其实可以拍得更纯粹一些，比如直接做成默片。

4.5最后大破防，眼泪止不住，他们的友谊虽然只有一个夏天，却是彼此最大的幸运。这份友谊纯真又美好——一只鞋子告诉我的朋友我永远在你身旁，河岸上那一段关于黑暗和死亡的对话是我最喜欢的地方，对我还蛮有启发的。与此同时，这部电影用这一段无邪的友情宣传了艾滋病的正确相处之道，是一部良心之作。感谢b站拿到了版权，去年还跟禁片似的全网都找不到片源。

女主太矮了，每套衣服及造型都丑爆，二位男主是真帅，可惜片子拍太烂了……公司的负责人一直被我看成德国帅哥马克思....真像啊，看演员表才知道不是

7/10。范霍文已经不满足二战迷恋了，开始解构耶稣与圣母。电影在商业与文艺中取得了绝妙平衡，强大自由的女性形象也是导演的母题之一。如《燃烧》中的猫，修女的神迹是介乎谎言与真相间的，但一个是主动寻索，一个是他者审视，范霍文的表达也更直白。何谓上帝，上帝是否可是女人？石破天惊的质问，但对我来说并不彻底，远不及杜蒙拍贞德。同性在神性讨论面前是那么羸弱，这和《小姐》一样是“无爱且非人”的。兰普林真是电影的缪斯，她反而更像圣母本人。